人之性恶，其善者伪也。

出自先秦的《荀子·性恶》

译文人的本性是恶的，善良的人是通过后天努力达到的。

注释伪：通“为”，人为的。

赏析此句体现了荀子的“性恶论”，认为人的本性天生是邪恶的。

相关名句

夫轻诺必寡信，多易必多难。

老子·德经·第六十三章

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

老子·德经·第四十四章

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

中庸·第一章

公事不私议。

礼记·曲礼下

慎终如始，则无败事。

老子·德经·第六十四章

杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

孙子兵法·作战篇

若鱼游釜中，喘息须臾间耳。

后汉书·列传·张王种陈列传

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

中庸·第二十四章

民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。

淮南子·泰族训

知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。

吕氏春秋·纪·孟夏纪

猜您喜欢

假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。

三十六计·并战计·上屋抽梯

怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。

长相思·折花枝

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

论语·里仁篇

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

君子贵其身而后能及人，是以有礼。

左传·昭公·昭公二十五年

存为善之心，不必邀为善之名。

围炉夜话·第五五则

夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。

国语·周语·太子晋谏灵王壅谷水

对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。

夫严家无悍虏，而慈母有败子。

韩非子·显学

乘其阴乱，利其弱而无主

三十六计·混战计·混水摸鱼

诗文

名句

人物

古籍