致安之本，惟在得人。

出自唐代的《贞观政要·卷三·论择官》

译文天下太平的根本，在于任用合适的人才。

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动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。

国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨

或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用。

文心雕龙·征圣

闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆

玩人丧德，玩物丧志。

尚书·周书·旅獒

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

论语·述而篇

不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。

晋书·列传·第二十五章

饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。

君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

菜根谭·概论

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

菜根谭·概论

不知其子视其友，不知其君视其左右。

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强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不得矣。

资治通鉴·唐纪·唐纪五十八

治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

看来四十犹如此，便到百年已可知。

随园诗话·卷一

道不同，不相为谋。

论语·卫灵公篇

矜伪不长，盖虚不久。

韩非子·难一

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。

格言联璧·持躬类

入门休问荣枯事，且看容颜便得知。

增广贤文·上集

弗知而言为不智，知而不言为不忠。

战国策·秦一·张仪说秦王

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