隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕麴。

出自明代的《幼学琼林·卷三·饮食》

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天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。

墨子·06章辞过

不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。

格言联璧·惠吉类

富者必治，治者必富；强者必富，富者必强。

商君书·立本

夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

淮南子·原道训

万事莫贵于义。

墨子·47章贵义

心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。

幼学琼林·卷一·天文

偷食猫儿性不改。

醒世恒言·卷十七

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

世说新语·言语

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

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苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

赴戍登程口占示家人二首

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

论语·述而篇

士虽有学，而行为本焉。

墨子·02章修身

行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。

太行路·借夫妇以讽君臣之不终也

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。

须知有性情，便有格律；格律不在性情外。

随园诗话·卷一

甚美必有甚恶

左传·昭公·昭公二十八年

慎终如始，则无败事。

老子·德经·第六十四章

非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。

贞观政要·卷十·论慎终

公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也

贞观政要·卷十·论慎终

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