既雕既琢，复归于朴。

出自先秦的《庄子·外篇·山木》

译文经过了一番雕琢，最终还是要回到质朴中去。

注释庄子以北宫奢铸钟，经过一番雕琢，最终归于质朴为喻，提倡自然美，反对人为的雕琢。

相关名句

养兵之术，务精不务多。

续资治通鉴·宋纪·宋纪五十九

君子耻不修，不耻见污

荀子·非十二子

主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。

商君书·去强

苍天已死，黄天当立

三国演义·第一回

柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。

水浒传·第二十四回

志不求易，事不避难

后汉书·列传·虞傅盖臧列传

君子不蔽人之美，不言人之恶。

韩非子·内储说上七术

畏惧则存想，存想则目虚见。

论衡·卷二十二·订鬼篇

后其身而身先，外其身而身存。

老子·道经·第七章

长呼人，即代叫。人不在，己即到。

弟子规·出则弟

猜您喜欢

万般皆是命，半点不由人。

警世通言·卷十七

尊长前，声要低。低不闻，却非宜。

弟子规·出则弟

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

格言联璧·存养类

师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道。

吕氏春秋·纪·孟夏纪

金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。

抱朴子·外篇·广譬

正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。

贞观政要·卷二·论求谏

父母之爱子，则为之计深远。

战国策·赵四·赵太后新用事

教也者，长善而救其失者也。

人面相似，人心不同

醒世恒言·卷十

斩草除根，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发。

警世通言·卷三十七

诗文

名句

人物

古籍