本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。
勤勤恳恳地劳作而不懈怠，但一向没有明确的目标和志向，只是勉强自己去做事业。感觉功名利禄都是过眼云烟，对于身处困境的人没有什么帮助，哪能有值得留恋的地方，只觉得时光在轮回中匆匆消逝。幸亏有明理静心的佛学，可以使我在短时间内能在精神上把他人超越。到底经历过怎样的事情，才能像现在这样拋却潮水般汹涌澎湃的情绪，认清人这一生就像那渤海上的泡沫般瞬间消散。
本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
无论怎样沧海桑田，世事变迁，事物的根本是不会改变的。只有那些极其微不足道的、藏在心中不切实际的梦想才会被埋没。贪恋他人眼中的荣华富贵、光鲜亮艳，谁又会料到，这世间本来就无物。人一旦心中茫然没有归处，最终被生死命运所屈服，容易被功名利禄所诱惑。所以纵使有千种计策在心头，也难以避免那些突如其来的变故。
参考资料
- 1、东篱子解译·王安石集全鉴·北京：中国纺织出版社，2020
孜(zī)孜¹矻(kū)矻²。向无明³里、强作⁴窠(kē)窟(kū)⁵。浮名浮利强济⁶，堪⁷留恋处，轮回仓猝⁸。幸有明空妙觉，可弹指⁹超出¹⁰。缘底事¹¹、抛了全潮¹²，认一浮沤¹³作瀛(yíng)渤(bó)¹⁴。
¹孜孜：勤勉；不懈怠。²矻矻：勤劳不懈貌。³明：目标，意志所趋。⁴强作：勉力而做，出自《孔丛子·执节》。⁵窠窟：动物栖身之所。喻指事业。⁶济：对困苦的人加以帮助。⁷堪：能，可以，足以。⁸仓猝：匆忙急迫。⁹弹指：捻弹手指作声。佛家多以喻时间短暂。¹⁰超出：超越别人。¹¹底事：强事。¹²潮：像潮水那样汹涌起伏的。¹³浮沤：水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。¹⁴瀛渤：渤海。
本源⁵自性⁶天真佛。只些些⁷、妄想⁸中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎(yán)罗老子相屈。便纵有、千种机筹⁹，怎免伊唐突。
⁵本源：根本。指事物的最重要方面。⁶自性：佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。⁷些些：少许，一点儿。⁸妄想：佛教语。谓妄為分别而取种种之相。⁹机筹：计谋；计策。
参考资料
- 1、东篱子解译·王安石集全鉴·北京：中国纺织出版社，2020
服务不可用。
译文及注释
译文
勤勤恳恳地劳作而不懈怠，但一向没有明确的目标和志向，只是勉强自己去做事业。感觉功名利禄都是过眼云烟，对于身处困境的人没有什么帮助，哪能有值得留恋的地方，只觉得时光在轮回中匆匆消逝。幸亏有明理静心的佛学，可以使我在短时间内能在精神上把他人超越。到底经历过怎样的事情，才能像现在这样拋却潮水般汹涌澎湃的情绪，认清人这一生就像那渤海上的泡沫般瞬间消散。
无论怎样沧海桑田，世事变迁，事物的根本是不会改变的。只有那些极其微不足道的、藏在心中不切实际的梦想才会被埋没。贪恋他人眼中的荣华富贵、光鲜亮艳，谁又会料到，这世间本来就无物。人一旦心中茫然没有归处，最终被生死命运所屈服，容易被功名利禄所诱惑。所以纵使有千种计策在心头，也难以避免那些突如其来的变故。
注释
孜孜：勤勉；不懈怠。
矻矻(kūkū)：勤劳不懈貌。
明：目标，意志所趋。
强作：勉力而做，出自《孔丛子·执节》。
窠窟：动物栖身之所。喻指事业。
济：对困苦的人加以帮助。
堪：能，可以，足以。
仓猝：匆忙急迫。
弹指：捻弹手指作声。佛家多以喻时间短暂。
超出：超越别人。
底事：何事。
潮：像潮水那样汹涌起伏的。
浮沤：水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。
瀛渤：渤海。
本源：根本。指事物的最重要方面。
自性：佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。
些些：少许，一点儿。
妄想：佛教语。谓妄為分别而取种种之相。
机筹：计谋；计策。>
参考资料
- 1、东篱子解译·王安石集全鉴·北京：中国纺织出版社，2020
创作背景
宋人喜欢借旧曲之名另倚新声，也多用《雨霖铃》词牌抒写离情别恨。此词当作于王安石晚年时期，具体年份未得确考。
参考资料
- 1、东篱子解译·王安石集全鉴·北京：中国纺织出版社，2020
简析
此词上片阐述人这一生为事业拼搏，有时不知所以然，直到参悟明理静心的佛学，才真正在精神上超越他人、提升自我；下片呈奔放之势，又适可而止调势归于收敛，使人情不自禁联想到当时的社会现实细细品味，又感到十分符合客观实际。全词行文谨慎，言简意赅，明理至深，独具匠心，批评了那些迷失自我、贪图名利的人们，同时也是借此自勉。