诗言志，歌永言

出自先秦的《尚书·虞书·舜典》

译文诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言。

注释永：古同“咏”，以诗词等来叙述。

赏析指诗歌表达人的思想愿望。

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物之兴衰，情之起伏，理有固然矣。

后汉书·本纪·皇后纪上

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

老子·德经·第六十四章

是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

墨子·01章亲士

施取其厚，事举其中，敛从其薄

左传·哀公·哀公十一年

世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。

围炉夜话·第八九则

兵起而程敌，政不若者勿与战；食不若者勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑。

商君书·战法

三寸气在千般用，一日无常万事休。

水浒传·第二十一回

治大国，若烹小鲜。

老子·德经·第六十章

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既雕既琢，复归于朴。

庄子·外篇·山木

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当场不论，过后枉然。

增广贤文·下集

尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。

幼学琼林·卷二·朋友宾主

习俗移志，安久移质。

指大于臂，臂大于股，若有此，则病必甚矣。

战国策·秦三·应侯谓昭王

火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

韩非子·内储说上七术

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。

韩非子·说林下

夜行者能无为奸，不能禁狗使无吠己也。

战国策·魏四·白珪谓新城君

是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。

谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心；故处世贵谦，而不可谄。

围炉夜话·第四三则

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